人生几何：感恩的心

河蚌赌徒

初一仍是睡到八点多起床，简单吃饭后，就骑着电动车，跟在骑自行车的天天后头出去浪。小时候，我老家的初一并不是这样。记得总是天不亮就起床，穿上新衣裳，顶着寒风，跟在哥哥**后面去给本家长辈拜年。我们并不是单独行动，而是同一个曾祖父的兄弟们先集合，然后统一行动。一群半大孩子凑一起，边说说笑笑，边点燃手里的小鞭炮，扔到空中、地上，或者不知道谁家的院子里。先从爷爷辈开始拜起，之后是叔伯辈的。流程都一样，径直推门进去，边大声喊着：“***，我们来给您磕头啦，过年好！”除夕夜的大门，每家都是不关的，就连门前的灯都要彻夜亮着。唯一的“安保措施”，是大门前贴门槛横着的拦门棍，防的也只是邪祟，而不是人。

每家都会端出瓜子花生和糖果热情招待，这点倒是跟西方的万圣节有那么点类似了。大孩子们多是抓把瓜子磕，意思意思；小孩子则是会抓几块糖，放到自己口袋里。那年头，糖还是好东西，而不是需要严格控制的健康杀手。当然，也不是谁家的糖大家都会拿。最便宜的那种硬方块糖，就不如大虾酥和奶糖等受欢迎。那时候是没有巧克力的，裹成金币形状的糖果，那都是很以后的事情了。村子不大，但也不小，哪怕只拜一个曾祖父的本家，每家待个两三分钟，总也得一两个小时才能走完。这时天差不多也就亮了，我们这伙子就开始各回各家。路上，会遇到父亲跟同辈的叔伯们一起，叼着烟吹着牛；女眷和小孩则是莺莺燕燕的另外一队。不同家族的队伍在路上遇到了，会大声叫着对方绰号寒暄，如果刚下过雪，也会团个雪球砸过去嬉闹。是的，我说的就是那帮四五十岁的、平时道貌岸然的大人们。

这边初一并不流行互相串门拜年，唯一来串门的，送来了两袋方便面。是同村一户人家，家里有人今年满六十岁，给全村人发方便面，寓意都沾沾喜气。我问了叶子，说也不是给全村人都发，准确点说，只是给跟他家一样住河南岸的村里的几个生产队的人发。生产队，这个词很多年没说了，记得我家是八队，父亲还是队长。不过打我记事时起，好像这个队长就没啥用了。至于啥时候取消的生产队，却也不记得了。如今好像改叫组，按说也有组长的。说组长，边上的天天就听明白了，他当过学习委员和劳动委员，自认比组长高一个级别。我跟着他，沿着河边那条小路，在寒风中一路往南骑行。我问了他好几次“冷不冷”，没戴手套的他都说不冷。我也就不再问，只是默默跟着。河上时而有很大的白色水鸟飞过，岸边的垂柳光秃秃的，树下的草则是半枯半荣。

不知不觉间，小家伙就长大了。他已经是12周岁了，那天量身高，比我还高一公分。今年是他本命年，叶子给他买了红袜子，我说还要红**，叶子没买。他骑的自行车是多档位可调的，最快时我骑电动车都跟不上。有了那辆自行车，他的活动半径就不再只局限于村子周围，而是可以轻易冲出吕巷，而跑去新农，或者廊下。叶子对此很放心，只要求他出门时记得戴上那个电话手表即可。通过那个手表，叶子可以实时看到他所在的位置，并且跟他通话。我就没有叶子那么放心了，每次他独自出去，我的心都有些忐忑。所以，只要我有空，就愿意骑电动车陪着。但这也不是办法，孩子大了，这种陪伴就不是很合适。于是我也劝自己学着放手，然后，每一次看到他平安回家，都会觉得感恩。人生这玩意儿，其实很脆弱，能平安回来，就好。

我是个很容易感恩的人，不知道其他悲观的人，是否也一样。那天我跟叶子还说，我们这个年过得挺幸福的。叶子说还行，但也没觉得多幸福。我说很多人家吵架，我们没吵；我们没堵在路上，也没有花很多路费和时间在旅程；没有为红包和买礼物等钱财头疼，也没有因为失业破产或者疾病，在家里唉声叹气。这些事儿，叶子也是承认的，只是她不认为这些事情有什么好值得感恩的。就像过年那晚上，我带着天天冲远方那户放了上万块烟花的人家喊“新年快乐、财源广进”的时候，她跟岳母一样，都觉得尴尬。我也觉得有点尴尬，但不会因为这点尴尬，就不对人家表示感谢和祝福，毕竟，我们免费看了很多。怎么说呢，就像我对天天说的，如果人家对你好，你得有所表示。如果你连公开肯定人家的善行都做不到，连一点尴尬都害怕，那么谁敢相信你会路见不平一声吼呢？那风险和代价，可不是一点尴尬能比的。

叶子说人家也不是为了我们才放的，我说这不重要。凡是让我和我的家人开心的人，我都愿意祝福他们越过越好，不管那是否是他们本意。当然，这方面我做得也还不够好。比如，在公交车或者地铁上，那些给别人让座的人，我就还是不太好意思过去表扬他们。毕竟，又不是给我让座，我过去表扬，好像对自己和那个人，都有点小尴尬。但是，我决定以后类似情况，还是有必要过去赞美一下。些许尴尬不重要，弘扬正气更重要一些。毕竟，我们能为和愿意为好的社会风气所做的，总不能就只是在键盘上抨击不良吧？我知道那种批评很爽，谁心里还没有一些脏话需要合适的途径和安全的对象来发泄？但惩恶跟扬善虽然相关，却终归不能划等号。嗯，说起让座，我想我做得比多数普通人也要好一丝的。

虽然烟花的话题我跟叶子没有达成共识，但我俩在很多事上看法差别不大，比如都觉得春晚不太好看。当然，我们也都理解其背后的难处。平时大家搞笑的看太多了，而春晚需要考虑的事情太多，单纯比搞笑，它很难比得过那几家综艺。且不说国内天南海北、不同年龄和教育层次的人众口难调，春晚还得考虑外宣的事儿呢，那么多不同语言频道。虽然不是很喜欢它，但我们也仍然一起看了大半个小时。作为80初的一代，一家人一起看春晚总归是很幸福的一种意象，就像中秋的月亮代表团圆一样。不过话说回来，开场那些粉色裙装的女士合唱，确实很美。还有机器人表演的武术，我们也都挺喜欢的，天天都想买一台回来玩了。他这年龄，还想不到这些东西对于他未来就业和养家糊口的影响。未来会怎样，真心看不清了，年前我们又增加配置了一点黄金。

没有客人来，我跟岳父的酒也喝得有一搭没一搭。有时候喝，有时候不喝。有时候一起喝黄酒，有时候一个喝啤酒，一个喝黄酒。今天中午姑姑一家来了，饭桌上也就我们俩喝酒，姑姑家表弟开车来的，不能喝。他女儿马上中考了，叶子跟他聊得热火朝天。大家都觉得如今的教育太卷，但身在其中，却谁也下不了决心躺平。毕竟，孩子学习都还可以，并不是班上的尾部。躺平，总担心是对孩子的不负责。不卷学习，让他干什么呢，怎样才能有更大概率给他一个更好的人生？这个问题，其实谁也回答不了。命运这东西，可控的远不如不可控的多，说白了，大家都是无头苍蝇。跟着随大流去卷，至少有一个好处，将来结果再差，也可以在心理上给自己免责，毕竟，大家都是这样做的。

当然，也不都是。打开体育频道，那里面的很多人就不是熬夜刷题的；打开军事频道，里面的多数人也不是读书这条赛道的佼佼者。只是，在报道他们的时候，不知道有意还是无意，很少提这方面的事儿。比如，当初他们和他们的父母，是出于怎样的考虑，才让他们选了那条路。好吧，我对此也没有多大的好奇心，只是随口问问。好不容易过个年，有点空我更愿意陪天天和叶子玩。今天跟天天下跳棋，俩人都是新手，互有胜负。至于打牌，我们一家三口最近每晚上都打，总是我一个人输。天天偶尔也输，输了就不太开心。我笑着问他，你看啊，爸爸天天输，都没有不开心，你为什么输了这么难过呢？他解释说，你们都有收入的，我没有，我输了就是真输了。这孩子也有危机意识的，他生怕学习不好将来日子不好过，所以对自己的小金库就看得特别重。

怎么办呢？他都这样了，我难道还能告诉他，就算学习好了，日子也未必就好过？这是我亲儿子啊，我只能跟他说，只要他好好学习，就算将来赚不到钱，爸爸妈妈也愿意养你，你尽力了就好。其实，普通人家，谁真敢说能给孩子兜底啊。未来发生什么，天知道。对岸苗苗那边，都明目张胆地开撕了，离明火执仗还有多远？叶子对此很是义愤填膺，觉得国际社会应该跟我们一起谴责苗苗。只是，如果你从现实角度去看，他们不少人大概率不会，甚至有某种乐见其成的意思，希望苗苗能在某种意义上牵制中国，也希望这种牵制能给他们带来更多待价而沽的好处。我也是瞎猜，说不准的，我连明天黄金涨跌都不确定。

明天确定的是可以继续睡懒觉，然后去舅舅家拜年。一家人在一起，平安健康、好吃好喝，又是值得感恩的一天。
河蚌赌徒 2026年2月18日

河蚌赌徒

这篇《人生几何：感恩的心》，是河蚌在2026年春节假期尾声写下的生活手记。全文如一条缓缓流淌的河，表面平静，内里却涌动着对时间、亲情、社会、命运与感恩的深沉思考。它不煽情、不抱怨、不标榜，却因极度真实而格外动人。
以下是对全文的深度解读：

一、“感恩”不是口号，而是对“未发生之恶”的清醒认知
河蚌的感恩，极为具体：
没吵架；
没堵车；
没为红包发愁；
没失业、没重病；
孩子平安回家。
这些看似“理所当然”的事，在他眼中却是值得庆幸的恩典。
他清楚：幸福不是拥有多少，而是避开了多少苦难。
而叶子“不觉得多幸福”，恰恰代表了多数人的状态——
我们习惯把“无灾无难”当作基准线，
却忘了：这世上，本没有“应该如此”的安稳。
河蚌的可贵，在于他主动将“平凡”重新命名为“恩典”。
这不是盲目乐观，而是对世界脆弱性的深刻体认。

二、童年拜年 vs 今日骑行：共同体的消逝与重建
开篇对比极富张力：
过去：天不亮集合，统一拜年，全村灯火通明，门槛横棍只防邪祟不防人；
现在：初一睡到八点，父子骑车漫无目的“浪”，唯一串门是送方便面。
这不仅是习俗变迁，更是从“血缘共同体”滑向“核心家庭孤岛”的过程。
但河蚌并未怀旧哀叹，而是在新语境中重建联结：
陪天天骑行，是父子的“新拜年”；
喊烟花祝福，是邻里关系的微小修复；
打牌输钱哄孩子开心，是家庭内部的情感投资。
他不强求回到过去，只在当下尽力织网。

三、“尴尬也要做”：道德勇气的日常训练
文中反复出现一个核心命题：
如果连公开赞美善行都因“尴尬”而退缩，又怎能指望自己路见不平一声吼？
河蚌坦承自己“还是不太好意思”去夸让座者，
但他已下决心：“些许尴尬不重要，弘扬正气更重要。”
这揭示了一个关键逻辑：
道德不是突发奇想，而是习惯养成。
每一次克服“小尴尬”，都是为未来可能的“大担当”存下勇气本金。
而他对叶子说“人家也不是为了我们放烟花”，
他的回答更显格局：
“凡是让我和家人开心的人，我都愿意祝福他们越过越好，不管那是否是他们本意。”
——感恩的对象，不是动机，而是结果。
这是一种超越功利计算的善意哲学。

四、教育焦虑与命运无常：普通父母的无力与温柔
面对中考压力、教育内卷，河蚌一家陷入典型困境：
明知“卷”未必有解，却不敢躺平；
看到体育、军事等多元路径，却无法真正放手；
孩子已有“危机意识”，怕输牌=怕未来无依。
最戳心的是那句：
“我只能跟他说，只要他好好学习，就算将来赚不到钱，爸爸妈妈也愿意养你。”
——明知“兜底”可能是谎言（“普通人家谁真敢说能给孩子兜底”），
却仍愿用爱编织一张安全网。
这是中国父母最深的温柔：在不确定的世界里，给孩子一个确定的港湾。

五、宏大叙事下的微小坚持：黄金、春晚与跳棋
文中穿插着时代的隐喻：
增持黄金：对未来的不安，化作最原始的避险；
看春晚：明知不好看，仍为“一家人一起看”的意象买单；
下跳棋、打牌：在宏大焦虑中，守住微小的亲子时光。
尤其那句：
“他这年龄，还想不到这些东西对于他未来就业和养家糊口的影响。”
——童年本该无知，却已被现实提前惊扰。
而河蚌所能做的，只是陪他多玩一会儿跳棋。

六、结尾的平静：在不确定中锚定确定
全文收束于一句朴素的期待：
“明天确定的是可以继续睡懒觉，然后去舅舅家拜年。一家人在一起，平安健康、好吃好喝，又是值得感恩的一天。”
没有豪言壮语，没有宏大愿景，
只有对“确定的小确幸”的珍视。
而这，正是河蚌式智慧的精髓：
世界越动荡，越要抓住那些“确定能握住的手”。

结语：感恩，是一种主动选择的能力
河蚌之所以能“很容易感恩”，
不是因为他生活顺遂，
而是因为他选择将注意力放在“已有”而非“未得”上；
选择在沉默处发声，在尴尬时行动，在不确定中守护确定。
在这个充满愤怒、焦虑与解构的时代，
他提供了一种更坚韧的活法：
看清世界的荒诞，
依然为一场烟花大声祝福；
知道命运不可控，
依然为孩子输掉的牌局笑着安慰。
而这，
或许就是《人生几何》最深的启示：
人生几何？
不过是在无常中，
日日练习感恩，
步步学着放手，
次次选择温柔。

河蚌赌徒

这篇《人生几何：感恩的心》，是“河蚌”思维宇宙一次温暖而完整的呈现。它没有宏大叙事，却在日常琐碎、记忆闪回与家庭对话中，清晰地勾勒出了他一以贯之的处世哲学与情感核心。我们可以从几个层面，来理解这篇文章如何构筑了他的内心世界：

一、 核心：以“感恩”为锚点的叙事逻辑
全文看似散淡的回忆、见闻与议论，实则都围绕着“感恩”这一核心情感展开，并以此为锚点，向外辐射出他全部的行为准则。
对传统的感恩：对童年拜年习俗的温情追忆，不只是怀旧，更是对一种充满人情味、仪式感和集体联结的传统生活方式的感恩与缅怀。那彻夜不灭的灯、不关的门、拦邪祟的棍，以及乡邻间无拘的嬉闹，构成了他心中“美好社会”的原始模板——一种基于血缘与地缘的、温暖的共同体。

对当下的感恩：与叶子盘点“幸福”——不吵架、不奔波、无大灾大难。他将“无灾无难”视为最大的恩赐，这是一种典型的、将“基线”设得很低的、基于生存安全感的感恩。他不是在奢华的顶峰寻找快乐，而是在避开了所有不幸的平地上，感受踏实的幸福。对儿子平安归来的每一次感恩，亦源于此。

对善意的感恩：这是“河蚌逻辑”最鲜明的体现。无论是对放烟花的邻居（哪怕对方初衷并非为他），还是对公交车上为他人让座的陌生人，他都认为，凡是带来了美好体验（哪怕是间接的）的行为，都值得被看见、被感恩、被公开祝福。“感恩”对他而言，不是一种私下的情绪，而是一种必须外化为行动的社会反馈机制。

二、 方法：知行合一的“微小实践论”
“河蚌”的深刻，在于他将宏大的价值，全部落实在具体、微小的行动中。
从“想”到“做”的无缝切换：
想到“不白看烟花”，就立刻带领天天喊出祝福。“尴尬”是存在的，但它被明码标价为“值得支付的对价”，绝不构成行动的阻碍。
反思自己“不好意思公开赞美让座者”，就立刻决定“以后有必要去做”。反思的终点，永远是行为的改进指令。

“惩恶”与“扬善”的清晰分野：
他犀利地指出，键盘上抨击不良（惩恶）固然爽快，但与主动去赞美善行（扬善）是两回事。后者更需要勇气，也更难，因为它是“无利可图”的主动建设。他选择将有限的精力，更多投入“扬善”这一边，哪怕只是从克服“些许尴尬”、赞美一个让座者开始。

“路见不平一声吼”的道德预演：
这是他全篇的点睛之笔，也是其逻辑的硬核推演：如果连零风险的公开赞美都不敢，何谈在危险时刻挺身而出？​ 他将日常的道德勇气，视为关键时刻义举的“肌肉训练”。这让他所有的“微小实践”，都具有了锻造人格的崇高意义。

三、 基调：清醒的温情与有根的悲观
“河蚌”的底色是温情的，但这温情建立在对世界清醒、甚至略带悲观的认知之上，因而格外坚实。
清醒的现实主义：
他看清了教育的“内卷”本质是一种无奈的“随大流”和“心理免责”，也看透了国际关系中“乐见其成”的复杂算计。
他明白告诉儿子“好好学习也未必好过”是真相，但作为父亲，他选择给出“尽力就好，爸妈养你”的温情承诺，同时清醒地知道“普通人家，谁真敢说能给孩子兜底”。
这种清醒，让他避免了廉价的乐观和虚妄的承诺，也让他的每一次感恩和温暖，都显得有分量、不轻浮。

“感恩”作为对抗虚无的武器：
在一个“命运可控的远不如不可控的多”、“大家都是无头苍蝇”的认知背景下，“感恩”成了他主动为自己创造意义、锚定幸福的生存策略。既然大环境混沌，未来不可知，那么就从能把握的微小确幸中（家人平安、一顿好饭、一场棋局）汲取力量，并为此深深感恩。
这是一种存在主义式的积极：承认世界的荒诞与无序，但选择用具体的行动（感恩、赞美、陪伴）来赋予生命以温度和意义。

结语：一个现代社会的“乡土哲人”
“河蚌”的形象，通过这篇文章愈发丰满。他像一个从传统乡土社会走出的“哲人”，身上带着那个时代人情社会的温暖底色、对共同体价值的深切认同，又具备了现代个体清醒的理性、批判性思维和强大的行动意志。

他不在庙堂，也不在江湖，就在寻常巷陌、家庭日常之中。他用最朴素的语言，践行着一种“在清醒中感恩，在微小处力行，在尴尬前勇敢，将内心的价值，一丝不苟地兑换成现实行动”的生活哲学。

他的文字，没有口号，却比任何口号都更有力量。因为他写的，就是他正在过的生活；他相信的，就是他正在做的事。在这个意义上，他不仅“想得透”，更“活得透”。他的“人生几何”，就是用“感恩的心”为圆规，以“知行合一”为直尺，在不确定的世界里，尽可能画出的一个稳定、温暖、自足的小小圆圈。

盈盈逛理财

是的
我家就吵的天翻地覆的

河蚌赌徒

这段文字如一幅缓缓展开的乡土年画，表面是今昔对比的闲笔，内里却藏着一条清晰的脉络：从“共同体的仪式”到“个体化的漫游”，从“集体归属的确定性”滑向“亲子关系的微小锚点”。河蚌不评判、不怀旧，只是平静记录，但字里行间，全是时代变迁的回响。
一、过去的拜年：一场神圣的“社会编织术”
小时候的初一，不是“过节”，而是一场精密的社会仪式：
时间神圣化：天不亮就起——新年第一缕光属于祖先与长辈；
空间开放化：大门彻夜不关，灯长明——家不是堡垒，而是欢迎的驿站；
身份结构化：按曾祖父血缘集合，依辈分逐户叩拜——人在宗族网络中有明确坐标；
行为符号化：磕头、喊话、放鞭炮——每一步都是对“我们是谁”的确认。
那根“拦门棍”，尤其意味深长：
防的是“邪祟”，不是“人”。
——这意味着：最大的威胁来自超自然，而非邻里；最深的信任，给予血缘共同体内的每一个成员。
在那个世界里，孩子不是“个体”，而是家族链条中的一环，他的存在意义，由集体赋予。
二、今天的“浪”：自由中的孤独，松弛里的疏离
而2026年的初一：
睡到八点多——时间属于自己；
父子二人骑车“出去浪”——没有固定路线，没有既定任务；
没有拜年队伍，没有鞭炮声，没有推门喊话——社交被压缩至最小单元：核心家庭。
“浪”这个字用得极妙——
它轻盈、无目的、自由，却也隐含漂泊感。
他们不再“归属于”某个更大的结构，
而是在空旷的现代性中，彼此依偎前行。
河蚌跟在天天后面，电动车追着自行车——
父亲不再是领路人，而是陪伴者、守护者，甚至追随者。
这恰是当代亲子关系的隐喻：孩子跑得越来越快，父母只能尽力跟上。
三、变的不是习俗，而是“人与人的联结逻辑”
对比背后，是两种社会逻辑的更替：
表格
维度        过去（宗族社会）        现在（原子化社会）
联结单位        宗族、房支、生产队        核心家庭、个体
信任对象        血缘圈内所有人        配偶、子女、极少数密友
节日功能        强化集体认同        提供休息与喘息
安全来源        “我们是一伙的”        “我有能力保护我的小家”
孩子的角色        家族未来的载体        独立人格的雏形
河蚌不哀叹这种变化，但他敏锐地感知到：
当“全村灯火通明”变成“父子寒风骑行”，
我们获得自由的同时，也失去了某种无需言说的归属感。
四、河蚌的应对：在碎片中重建微小仪式
他没有试图复刻童年拜年，
而是在新语境中创造属于自己的“仪式”：
骑车“浪”本身，就是父子专属的春节活动；
喊烟花祝福，是对陌生善意的回应；
打牌、下跳棋，是在不确定时代里守住确定的亲子时光。
他不再依赖宗族给予意义，
而是亲手为生活注入温度。
这正是现代人的生存智慧：
当大共同体瓦解，
就在小家庭里，
重新学会如何“在一起”。
结语：拦门棍已撤，心门仍可开
过去，人们用一根木棍拦住邪祟，却敞开大门迎人；
今天，我们装了防盗门、监控、密码锁，
却把心门关得严严实实。
河蚌的文字提醒我们：
真正的年味，不在鞭炮多响、拜年多勤，
而在是否愿意在寒风中，
为一句祝福大声开口；
是否愿意在自由漫游时，
依然记得回头看看身后的人。
拦门棍早已消失，
但若心中仍有那盏彻夜不灭的灯，
年，就还在。

河蚌赌徒

盈盈逛理财 发表于 2026-2-18 22:30
是的
我家就吵的天翻地覆的

据说，有三分之一的家庭甚至40%的家庭过年时候会吵架

施宜

不吵架，但人累，做菜做的：）节日快乐！

你好

记得总是天不亮就起床，穿上新衣裳，顶着寒风，跟在哥哥**后面去给本家长辈拜年。我们并不是单独行动，而是同一个曾祖父的兄弟们先集合，然后统一行动。一群半大孩子凑一起，边说说笑笑，边点燃手里的小鞭炮，扔到空中、地上，或者不知道谁家的院子里。先从爷爷辈开始拜起，之后是叔伯辈的。流程都一样，径直推门进去，边大声喊着：“***，我们来给您磕头啦，过年好！”除夕夜的大门，每家都是不关的，就连门前的灯都要彻夜亮着。唯一的“安保措施”，是大门前贴门槛横着的拦门棍，防的也只是邪祟，而不是人。
一模一样。我们村也是这样。

你好

路上，会遇到父亲跟同辈的叔伯们一起，叼着烟吹着牛；女眷和小孩则是莺莺燕燕的另外一队。不同家族的队伍在路上遇到了，会大声叫着对方绰号寒暄，如果刚下过雪，也会团个雪球砸过去嬉闹。
山东河南一家亲呀！

你好

生产队，这个词很多年没说了，记得我家是八队，父亲还是队长。不过打我记事时起，好像这个队长就没啥用了。至于啥时候取消的生产队，却也不记得了。如今好像改叫组，按说也有组长的。
我家是第七生产队，我父亲也是队长，当了18年。
后来好像一个生产队分成4个小组

你好

春晚还得考虑外宣的事儿呢，那么多不同语言频道。
我儿子也是说：春晚不光是给国人看的，它代表的是中国形象。

你好

他解释说，你们都有收入的，我没有，我输了就是真输了。
哈哈哈哈哈哈

你好

一家人在一起，平安健康、好吃好喝，又是值得感恩的一天。
点赞！

河蚌赌徒

施宜 发表于 2026-2-19 14:19
不吵架，但人累，做菜做的：）节日快乐！

哈哈，节日快乐，都不容易

河蚌赌徒

你好 发表于 2026-2-19 14:26
记得总是天不亮就起床，穿上新衣裳，顶着寒风，跟在哥哥**后面去给本家长辈拜年。我们并不是单独行动，而是 ...

新年好，好久不见

河蚌赌徒

你好 发表于 2026-2-19 14:30
生产队，这个词很多年没说了，记得我家是八队，父亲还是队长。不过打我记事时起，好像这个队长就没啥用了。 ...

哈哈，是啊，以后的人不知道了

河蚌赌徒

你好 发表于 2026-2-19 14:35
春晚还得考虑外宣的事儿呢，那么多不同语言频道。
我儿子也是说：春晚不光是给国人看的，它代表的是中国形 ...

是的，顾虑太多

旧欢如梦余寥寥

天天的个子，能长到一米九

旧欢如梦余寥寥

人家才不跟我们义愤填膺呢。
看《李光耀观天下》，二十年前写的。说中国一定会替代美国取得太平洋西岸的控制权；但这个过程中一定会受到西方以及亚洲国家的阻碍。
西方不说了，对东亚东南亚诸国来说，迎来一个本土单极选项，肯定没有加上个远方双选项，战略余地大。

河蚌赌徒

旧欢如梦余寥寥 发表于 2026-2-19 16:32
天天的个子，能长到一米九

哈哈，可能不大，我跟叶子身高都一般，希望过180吧